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Pode-se ento despoletar selectivamente experincias de beleza transcendente por encomenda de um modo muito mais poderoso do que hoje em dia – talvez geridas a partir de um interface fcil de manejar to intuitivo como o seu iPod, talvez activado pelo pensamento, ou talvez impulsionado por estmulos, como acontece hoje. Assim a iminente revoluo reprodutiva dos bebs por encomenda deveria levar a uma presso selectiva contrria ao natural contra alguns dos nossos genes mais indesejveis – permitindo que nos tornemos mais inteligentes, mais felizes, mais longevos, mais controversamente, talvez mais simpticos. Assim se o valor pode ser naturalizado e aperfeioado biologicamente, por que no planear o modo de criar uma abundncia sustentvel das suas bases moleculares pelos meios mais eficazes computacionalmente? Suponha, mais controversamente, que a neurocincia utopista ser capaz de identificar as assinaturas moleculares complexas de quaisquer experincias humanas valiosas e amplificar as suas bases biolgicas. Identificar os correlatos moleculares dos nossos estados emocionais em termos de densidade de receptores e frequncias de ocupao e neurotransmissores, variantes de ligao alternativos, protenas fosforiladas, perfis de expresso gentica, and so on., um desafio intimidante para a neurocincia computacional.
O modo avanado de criar beleza que inspire admirao usar tecnologia de tomografia cerebral computorizada, identificar a assinatura neural da experincia esttica, purificar a sua essncia biomolecular e ento amplificar as suas bases. medida que a tecnologia de tomografia cerebral computorizada se torna cada vez mais sofisticada e detalhada, seremos capazes de identificar os mltiplos correlatos neurais do bem-estar e sobre-exprimi-los selectivamente de modos que transcendem a antiquada manipulao ambiental. Deixo aqui a questo em aberto; mas se, provisoriamente, podemos pressupor que as nossas experincias (algumas delas) so mais valiosas do que as melhores experincias de, digamos, de uma minhoca, ento podemo-nos perguntar se os modos de sencincia ps-humanos podero ou no ser proporcionalmente mais valiosos do que os nossos. Em princpio, podemos modular a sua sobre-expresso vitalcia, intermitentemente intensificada (ou suavemente diminuda) por quaisquer tipos de contingncias pessoais e ambientais que consideremos apropriadas. Todos podemos citar mltiplos contra-exemplos. Discutir nveis de felicidade ps-humana assemelha-se s discusses dos telogos medievais sobre os diferentes nveis da hierarquia celestial – todos esses anjos, arcanjos, querubins, serafins, e coisas semelhantes. Haver um mbito ptimo de nvel hednico ao qual todos devamos aspirar – tanto para ns como para os outros seres sencientes – tal como h para a estatura do corpo humano sob a influncia da gravidade terrestre?
Haver sequer uma escala de prazer-dor unidimensional? A questo de existir ou no uma escala de prazer-dor unidimensional controversa. Mas intuitivamente so os afastamentos relativamente ao pressuposto cannico que precisam de justificao, no o prprio pressuposto cannico. Estar a felicidade mais intimamente relacionada com a inteligncia ou a esperana de vida, algo que os transumanistas deveriam procurar aperfeioar sem limites – com as consequncias quase inimaginveis que tal incremento indefinido implica? A fruio esttica ps-humana (quase) de certeza no ser uniforme – um indiferente uau csmico. Mesmo o discurso sobre an excellent-sade psicolgica ps-humana moralmente frvolo. Mas em pelo menos um conjunto de cenrios, a vida quotidiana ps-humana pode consistir inteiramente em gradientes do sublime. Muito pelo contrrio: os sistemas de circuitos super-enriquecidos prometem tornar-nos mais determinados e portanto mais capazes de realizar os nossos projectos de vida – e promover o bem-estar de outros. Evidentemente, como o crtico muito justamente insistir, muito frequente as coisas no serem iguais. Diz-se que os msticos e os poetas conseguem ver o mundo num gro de areia; mas no futuro, por que no poderiam os restantes de ns melhorar a as nossas configuraes estticas normais de modo que o nosso nvel predeterminado de reconhecimento de beleza flutue sobre uma linha de base muito mais elevada?